时间：2018-09-10 信息来源：凤凰网公益

编者按：2018年7月10日-7月20日，一场灵感源于凤凰卫视“锵锵三人行”开播（1998年）的中国农村跨学科巡游，终于在20年后成行。“在乡村发现中国”为主题的调研交流团，由中国人民大学农业与农村发展学院教授周立为组长，由新加坡管理大学社会科学学院、中国社会科学院文学研究所、中国农业大学人文与发展学院社会学系、清华大学建筑设计研究院研究中心、北京大学新闻与传播学院、华中农业大学社会学系、重庆大学人文社会科学高等研究院、西南大学中国乡村建设学院、西南大学中国乡村建设学院、中国人民大学农业与农村发展学院的专家学者一行9人组团，前往山西、河南、陕西三地的乡村，进行实地调研、游学，现场跨学科交流，深度对话与反思，并形成系列文章，发布于凤凰网公益频道，希望可以通过从书斋到田野社会的真实观察和体悟，为乡村振兴、乡村建设提供多角度的思考和建议。

作者林海英（美国北伊利诺伊大学管理学院助理教授）

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜强，弱之胜刚，天下莫不如，莫能行。” ——老子《道德经》

水，潺潺流动，汇成大海，经久不息。其温柔坚韧的秉性，让老子不禁在《道德经》上为这种温柔的力量写上浓浓一笔：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。我这次在参观函谷关—老子当年写《道德经》处， 及周边的浦韩和灵宝两个美丽的乡村时，深深感受到了这种温柔的力量。

在这人杰地灵之土地上，活跃着一群温润如水的乡村女合作社社长社员：蒲晗社区的郑冰、薛丽娜、园春、盼盼，和灵宝弘农书院的何慧丽、欢欢、珍珍等等，不能一一列数。冲在乡村合作社第一线的全是这清一色的娘子军。

没有建立乡村合作社之前，她们就是留守村里的三八六一部队（男人大都到城里打工），柔弱，卑微，被人遗忘。如今，合作之光让她们一个个脸上洋溢着骄傲和自信。她们从组织广场舞开始，把村里的人气重新聚起来。进而又组织乡村培训和各种文化活动，编排歌舞，编排孝亲文化地方戏。利用集体的力量，发展壮大有机农业和手工业，生产一片欣欣向荣。

同时，让我印象深刻的还有蒲韩的垃圾收费。按理说，每家分摊一块钱垃圾回收费，从效率起见，通常会一次性收齐一年费用，省事儿。不成想，蒲晗的娘子军团队却是每月一次到社员家里收那一块钱垃圾费。不为别的，只为有机会敞开心跟社员唠唠嗑，聊个家常里短，增进感情。水滴石穿，那心回肠转的耐心和韧性，不就是水的力量吗？

温柔的力量，是领导能力中一个重要的支柱。我在浦韩（郑冰）和灵宝（慧丽）合作社的带头人身上都看到了这种智慧。她们谦虚、灵活、团结、合作、坚忍不拔、能屈能伸，身上透着一股亲和力，适应力，和灵活性。

其中，郑冰就是这样一个真实，自然，有智慧，有人格魅力，且坚韧不拔的领导人。温柔的力量在她身上的体现是安静，内敛，达观，处变不惊，能屈能伸。像她这样温柔的领导人大多有三种自然的倾向：满足感、保持友好关系和愉快工作气氛的能力， 以及情绪管理的智慧。

每次受邀去演讲或参加培训，郑冰社长总会带着她娘子军团队。她永远不是一个人走战斗，永远不把聚光灯只照在自己一个人身上。这不就是水的力量吗？

谦虚，从不沉溺于高处，总是往低处走；团结包容，汇成滔滔大江共赴一个目标。谦虚是一个奇妙的性格特征，让我们不会自欺欺人，不把精力浪费在自恋式的自我推销上。谦逊是一种无声的自信和力量，她让我们不易引起别人的批评和嫉妒， 只需做最好的自己。当一个人没有过度炫耀推销自己时，她的个性就更容易被与她交往的人接纳认可。她也就更容易获得公信力，获得她人的忠诚。一个有魅力领导人身上的温柔的力量同时能够激发他人的潜能， 其他娘子军也会被激励着去学她的样式。

相反，有些村庄效仿浦韩合作社但都不成功。关键一环就是领导人的素养和领导方式—她们有没有放下自我的光环。在此，我特别喜欢进化学习中心在“繁荣个人和组织的进化飞跃”书中的两句话：“领导的作用是为了创造更多的领导者，而不是更多的追随者”。“一个本着自己内心去领导他人的人，更能激发信任，从而可以团结人心，扭转困境”。

郑冰真诚地把感情和智慧投资于组织的构建和健康人际关系的发展和维系中。她让我很好地理解了归属感和爱在蒲韩社区建设中的重要性。社区改变的关键在每一个人的内心。相对于自上而下的指挥和控制领导方式，充满温柔仁慈心的方式（比如激励和信任）更能够增强社员的自觉性并激发她们的潜力。这种仁慈，是自己对自己的自尊和对他人的尊重。

在社会交往方面，充分地给予对方体面和尊重，这是一种艺术，是世界上许多文化和传统都很重视的礼仪。激励社员做最好的自己，彼此平等，这种平等感中蕴藏的尊重，是建立信任、提升对方信心水平和在不同利益攸关方之间建立真正合作的先决条件。

这种力量是产生向心力，是凝聚人心的。信任感能够克服离心力、克服族群或文化分裂、营造持久的关系。这种温柔的力量与孔子儒家學說里的「仁」（爱人）是交相辉映的。仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

当下有很多组织内部的信任度很低。可喜的是现在越来越多的女性正在获得领导地位。据统计，在美国获得法律和会计大学文凭的，有60%是女性，70%的创业者是女性。 为什么？女性普遍有较高的情商、沟通能力、更善于打造人际关系脉络和营造舒适的关爱环境。女性的新型领导，能够帮助创造我们需要的社区类型、改变我们的组织、创造新的文化、解放人类的创造力，使得人们能够开发出更高的潜能。

温柔的力量除了展示在卓越的领导力上，同时也教会我们如何克服了个人主义的狭隘意识，学会如何与人相处。古人把心脏作为掌管道教“阴阳”里的“阴”的主要器官，主管我们的主观动机和内心欲望，显明我们最终的需要和目的是什么。借着“阴”（温柔）的力量，焦虑浮躁的我们是否可以静下来反省审视自己？ 为他人着想，拓宽爱的边界，从内心出发，激发信任，增强团队凝聚力，而不是活在自我的纤跘中。这种柔和耐心里带着的智慧。让我们遇事不急，不生气，不冲动，不凭一时之气匆匆忙忙作决定。我们所需要做的就是珍惜和培育自己身上这种温柔的力量，深化和拓展我们的他人意识。

浦韩和灵宝社区的成功之处展示在其处理人际关系方面。通过各种沟通方式(例如说服、润滑公共关系、会议交流、歌唱， 讲故事，演戏剧，冲突管理和调解)，浦韩和灵宝社区打造出了一个高效的互动平台。在灵宝，欢欢和珍珍在为婆婆洗脚的过程中，完成了自我的突破，超越了自身的局限性。她们不再单单看到自己的辛苦，同时设身处地移情审视，也看到婆婆的艰辛和付出，从而温柔相待。

这种放空后又填满的过程，使得她们的心灵得到愈合和救赎，进而迸发出新的能量和潜力。她们的集体智慧创造出了巧妙的相处之道。社员间慢慢学会建立移情倾听—敞开心扉，看着对方的眼睛，建立情感连接。在相互尊重的舒适氛围中，大家彼此自由地交换想法，享受着相互间的信任。聚会前后的诗歌吟唱更是加深了彼此情感的温度。这就是温柔的力量， 温和和善的相处方式。

当社区内的个体行动者，从自我视角转向将自己置身其中的生态系统视角，他（她）就会更多地关注集体利益，而不再是只追求个人利益。不是简单地追求效益最大化。这一觉悟能够带来集体意识，进而使得集体行动变为自觉行动，这样的社区将不再是一个装满利弊平衡和交易算计的社区，而是最终在集体发展和个人自由， 利润与公平之间达成一种平衡。通过温柔的力量把真诚的大家凝聚起来，共同追求社会的共同利益。

这就是菲尔普斯认为的'美好生活。仅仅是永无止境地追求财富和物质消费是不能获得美好生活的；美好生活需要通过冒险、创业、创新和奋进来获得。创新精神和创业精神，对自我实现等更为内在的人文主义价值观有重要意义，但是经济学家经常忽视这一点，除了创新精神和自我中心，人民往往还需要集体归属感， 这就是浦韩和灵宝创立社区的重要意义。

这些具有温柔力量的领导人是了解社会生态系统的行动者。她们了解社会和环境之间的相互作用，非常重视社会(社区) 关系的营造和生态系统的建设，同时在社区的行动中加强人际关系，很好地嵌入当地的文化、精神、和社会经济生态系统，以此建立起的社区就有水的生命力和可持续性。

本文感谢周立、潘家恩老师组织的跨学科乡村建设调研团队，感谢潘家恩老师图片及李彦岩的协助。